لمتابعة جميع شعراء الموقع يتوجب تسجيل الدخول.
عملية إنشاء حساب جديد أو تسجيل الدخول لا تستغرق من وقتك دقيقة واحدة، وتتيح لك العديد من المزايا
شاعر ومترجم وصحفي وناشط سياسي عراقي، وهو ركن أساسي من أركان الشعر العربي الحديث، حاصل على جائزة الأركانة العالمية عام 2009 (1934-2021)
80084 | 26 | 257 | إحصائيات الشاعر
مجاز وسبعة أبواب
1.6k | 5 | 1خطوات الصحو
1.3k | 5 | 0أقترحُ نَخْباً!
676 | 5 | 4معروف الرّصافـيّ
481 | 5 | 0في الحديقة العامة
315 | 5 | 1حفيدُ امريءِ القيسِ
2.9k | 0 | 5قلعةُ الحِصْنِ التي قُربَ حِمْص
2k | 0 | 0عبورُ الوادي الكبير
1.8k | 0 | 1تهليلة
1.7k | 0 | 1الشيوعيّ الأخير
1.2k | 0 | 1اشتياقٌ
968 | 0 | 2لا قهوةَ في الصباح
798 | 0 | 0الخيط
772 | 0 | 0حكمة متأخرة جداً
753 | 0 | 2في تلك الأيام
708 | 0 | 2إصغاء الأصم
660 | 0 | 0سعادةٌ!
616 | 0 | 1الشيوعيّ الأخير يذهبُ إلى البصرة
583 | 0 | 0حكاية
577 | 0 | 0الشيوعيّ الأخير يدخل الجنّة
570 | 0 | 1أزهارٌ بُوقيّةٌ
566 | 0 | 0الحُريّة
550 | 0 | 0الأحفاد
516 | 0 | 2ولماذا لا أكتبُ عن كارل ماركس؟
513 | 0 | 0ثلاث سونيتات إلى هيروشيما العراق
496 | 0 | 0يا نبعةَ الرّيحان
494 | 0 | 0هدية صباحية
488 | 0 | 0كلامٌ في غير وقتهِ
474 | 0 | 0بطاقةٌ إلى ممدوح عدوان
454 | 0 | 0جَبْلة
453 | 0 | 0نبتة الورد الإيرلنديّ
445 | 0 | 0المقتلة
430 | 0 | 0رسالةٌ أخيرةٌ من الأخضر بن يوسف
425 | 0 | 0تداخل
418 | 0 | 0إلى سركون بولص
411 | 0 | 1نومُ الهناءةِ
411 | 0 | 1صلاةُ الوثـنِيّ
409 | 0 | 0شعابٌ جبلية
407 | 0 | 0تمْرةٌ
391 | 0 | 0قارةُ الآلِهة
381 | 0 | 0حقيقةٌ
381 | 0 | 0قصيدة في يوم السبت اكتملتْ في يوم الأحد
379 | 0 | 0فندق رِتْز
379 | 0 | 0دَوْخةُ الطيَران
377 | 0 | 0الفنادق
369 | 0 | 0بيانو كونداليزا رايس
365 | 0 | 0طُهْرٌ
363 | 0 | 0القصيدة قد تأتي
362 | 0 | 0لِتَكُنْ شوكةً !
354 | 0 | 0للعقيدِ مَن يُكاتبُهُ
349 | 0 | 0لستُ أدري ما سأقول ...
346 | 0 | 0استِجابةٌ طُهْرٌ
336 | 0 | 0الأصفرُ بيتي EN
335 | 0 | 0بيتُ جَدِّي
333 | 0 | 1يوتوبيا
324 | 0 | 0خمرةٌ سوداءُ
321 | 0 | 0حضرموت
319 | 0 | 0عوامة النيل
318 | 0 | 0الشيوعي الأخير يقرأ أشعاراً في كندا
317 | 0 | 0تلك الظهيرة البرلينيّة EN
312 | 0 | 0وَشْمُ الذئبِ
312 | 0 | 1اللعِبُ مع السّونَيت
310 | 0 | 0النقيض
308 | 0 | 0الفلاسفة
304 | 0 | 0ذلك النهار الممطر EN
304 | 0 | 0مقهى الحافة
303 | 0 | 0نافذة
300 | 0 | 0تعشيقٌ
300 | 0 | 0عدَن 1986 … إلخ
296 | 0 | 0رفض
295 | 0 | 0طنجة
294 | 0 | 0خبزي خبزُ الفقيرِ
294 | 0 | 0أبْلَهُ الحَيّ
293 | 0 | 0الصِّلُّ
290 | 0 | 0وشم القرنفل
288 | 0 | 0نصيحةُ أبو إياد
288 | 0 | 0أبو نُواس 1
285 | 0 | 0مائدةٌ للطيرِ والسنجاب
285 | 0 | 0العالية
284 | 0 | 0مطرٌ خفيفٌ
284 | 0 | 0طائرُ الزِّرْياب
284 | 0 | 0الأخضر بن يوسف ومشاغله
284 | 0 | 0سونيت دجلة
281 | 0 | 0تِلِمْسان
281 | 0 | 0الأزِقّةُ
278 | 0 | 0البحيرة المتجمِّدة
278 | 0 | 0الإصغاءُ
277 | 0 | 0لي بيتٌ لطيفٌ
272 | 0 | 0في صباحٍ غائمٍ
272 | 0 | 0من ساحة الجمهورية إلى الطُرُق الأربعة
272 | 0 | 0محجوب العَيّاري
270 | 0 | 0خاطرةٌ عن المِرآة
270 | 0 | 0السماءُ والطّارق بنُ زياد
269 | 0 | 0سونيت على الخفيف
267 | 0 | 0إذاً … خُذْها عندَ البحرِ
267 | 0 | 0بُحيرةُ أونتارْيو
266 | 0 | 0العاشقتانِ تحت المظلّة
264 | 0 | 0الأنينُ
264 | 0 | 0سِيْدِي بِلْعبّاس
264 | 0 | 0تسيرُ أندريا إلى السيّارة البيضاء
263 | 0 | 0الخلاص
263 | 0 | 1هل نتعلّمُ؟
261 | 0 | 0القطط
261 | 0 | 0ستراني في لندن
260 | 0 | 0بوذا التِّبت
259 | 0 | 0طائرُ التَدْرُج
257 | 0 | 0مشروعٌ
257 | 0 | 0ابنُ عائلةٍ ليبيٌّ مقيمٌ في روما
257 | 0 | 0نصيحةُ مُجَرِّبٍ
256 | 0 | 0عبد السلام
256 | 0 | 0فُرات
255 | 0 | 0بعد حين
255 | 0 | 0هذا الأوّل من أيّار
254 | 0 | 0الطبيعةُ تلعبُ بي …
253 | 0 | 0مقهى بورت
252 | 0 | 0عند القناة
252 | 0 | 0لَينين في زيوريخ 3
252 | 0 | 0باب سُلَيمان
252 | 0 | 0تنويعٌ على سؤالِ رئيسِ أساقفةِ كانتربَري
252 | 0 | 0الشمسُ التي لا تأتي
251 | 0 | 0يومُ جُمعةٍ رَطبٌ
250 | 0 | 0دُعابةٌ
249 | 0 | 0ضوءٌ في الغابة
249 | 0 | 0أيُّهذا الحنينُ ، يا عدوِّي EN
249 | 0 | 0سأكتب مثل عازف البيانو
248 | 0 | 0كنتُ أتمشّى ظُهراً
248 | 0 | 0مزرعة الكُروم
248 | 0 | 0طريقٌ مسدودٌ ؟
247 | 0 | 0مرّاكش يا أندريا !
247 | 0 | 0في مُحْتَرَفِ نُعمان هادي بالضاحية الباريسية
246 | 0 | 0صباح الأحد في طنجة
245 | 0 | 0الحَيّ الصينيّ في تورنتو
245 | 0 | 0مَهْووسٌ
245 | 0 | 0صراحة
243 | 0 | 1"جَنْبيّةُ" القُضاة
243 | 0 | 0إحتِكام
242 | 0 | 0شاطئ رامبو
242 | 0 | 0ربيع تورنتو
241 | 0 | 0الخريف الإنجليزيّ
240 | 0 | 0سونيت على الطويل
240 | 0 | 0قصيدةُ مَديحٍ
240 | 0 | 0حالةٌ مستعصيةٌ
239 | 0 | 0وادي الجِنّ
239 | 0 | 0أغنيةُ البحار الثلاثة
238 | 0 | 0تغييرُ عاداتٍ
238 | 0 | 0صباحٌ باريسيٌّ خفيفٌ
238 | 0 | 0محطّةُ الشّمال
238 | 0 | 0بعد قراءة روايةٍ عن القرن التاسع عشر
238 | 0 | 0عيشة بنت الباشا
238 | 0 | 0أنا وأندريا و السطحُ
237 | 0 | 0هَلْوَسةٌ خَفيفةٌ
237 | 0 | 0لَيليّةٌ
236 | 0 | 1في شتاء القرية
236 | 0 | 0كلامٌ فارغٌ
236 | 0 | 0باب اللوق
233 | 0 | 0حُسين داي 1964
232 | 0 | 0بَدْلةُ العاملِ الزرقاءُ
231 | 0 | 0كيسُ الخَيشِ
231 | 0 | 0المغربيّ يقول ...
231 | 0 | 0تجربةٌ ناقصةٌ
231 | 0 | 0حانةُ البِرْغُولا
230 | 0 | 0لَينينْ في زيوريخ 1
230 | 0 | 0رجاءٌ
230 | 0 | 0لا تحاوِلْ في مَشرَب التاج
229 | 0 | 0زفافٌ ملَكيّ
229 | 0 | 0الماندولين
228 | 0 | 0إلى دوستَينا لافَرْن
227 | 0 | 0رايةُ كارل ماركس
227 | 0 | 0رمسيس الثاني
226 | 0 | 0حسين قهوجي
226 | 0 | 0في تَدْمُر
224 | 0 | 0سونيت على المتقارَب
223 | 0 | 0كاثدرائيّةُ مَغْنِيّة (بالغرب الجزائري)
223 | 0 | 0إيْسْتْبُوْرْنْ في الشتاء
223 | 0 | 0سِياجٌ في الريف
223 | 0 | 0ذِكرياتٌ من هناك
223 | 0 | 0صباحٌ أليفٌ
222 | 0 | 0هادي العَلَويّ
221 | 0 | 0البريدُ الليليّ
221 | 0 | 0فَخّارٌ
220 | 0 | 0نابوليون في برلين
220 | 0 | 0بعدَ أن انتصفَ الليلُ
219 | 0 | 0الحديقة العامّة
219 | 0 | 0الطّاهر وطّار
216 | 0 | 0تأمُّلٌ
215 | 0 | 0بين ليلى ودجلة
215 | 0 | 0أطاعَ غناءَ الحوريّاتِ
215 | 0 | 0سانْتْ آيفيس
215 | 0 | 0دَيرٌ على الدانوب
214 | 0 | 0لَينين في زيوريخ 2
214 | 0 | 0مَرْتِيْل
213 | 0 | 0المجَنَّح
213 | 0 | 0أندريا في ماء الفرات
213 | 0 | 0تنويعٌ ثالثٌ
213 | 0 | 0سونَيتْ إلى أبي العلاء
212 | 0 | 0غيرَ بعيدٍ عن البحر
211 | 0 | 0السونَيت الخمسون
211 | 0 | 1نظرةٌ جانبيّةٌ
211 | 0 | 0القصيدة العاشرة
210 | 0 | 0بعدَ قصفِ طرابلُس
210 | 0 | 0حانة أزْمِرالْدا
208 | 0 | 0منخفَضٌ جوّيٌّ
206 | 0 | 0نادِين غوردِمَر
206 | 0 | 0أبو نُواس 2
206 | 0 | 0بُولِيرو تُغَنِّيها امرأةٌ
204 | 0 | 0كونشيرتو للبيانو والكْلارِيْنَتْ
203 | 0 | 0الحصانُ والجَنِيْبَةُ
202 | 0 | 0حانةُ البريد
199 | 0 | 0أبو نُواس 3
199 | 0 | 0الأصواتُ تأتي من عروق الذهب
198 | 0 | 0صباح عيد الفِصْح
197 | 0 | 0ترتدي مَلْحَفاً
195 | 0 | 0أُقَلِّدُ العُذْريّين !
192 | 0 | 0أيُّ كَرَمٍ !
192 | 0 | 0سونيت تورنتو
190 | 0 | 0سوقُ السبت في بولزانو
172 | 0 | 0الحِزامُ العريضُ
153 | 0 | 0احتِرافٌ
152 | 0 | 0نهارُ أحدٍ ملتبسٌ
144 | 0 | 0طبيعةٌ
143 | 0 | 0الدّرسُ الأوّل
143 | 0 | 0مثلّثٌ مقلوبٌ
138 | 0 | 0مدخلٌ سرّيّ إلى قلعة فورتيسّا
138 | 0 | 0سـيّدةُ النهـر
137 | 0 | 1الوقتُ مُحْكَماً
131 | 0 | 0ليسَ مِن تَلاعُبٍ
130 | 0 | 0قصيدةٌ يائسةٌ
128 | 0 | 0ليلُ البحيرةِ المتجلِّدة
128 | 0 | 0اللغة الأولى
127 | 0 | 0مُقامُ المَرء
124 | 0 | 0قلعةُ السماءِ البيضاءِ
124 | 0 | 0متفائلاً أحيا
123 | 0 | 0أربعة مقاطع عن المكان
123 | 0 | 0"نابل" في الشتاء
122 | 0 | 0مطعمٌ شِبْهُ أميركيّ
120 | 0 | 0علاقةٌ مُراوِغةٌ
119 | 0 | 0الفِصْحُ في كاثدرائية سالِزْبَري
119 | 0 | 0سأنتظِرُ !
119 | 0 | 0الحيُّ الهنديُّ بلندن
119 | 0 | 0عُرسُ بناتِ آوى
118 | 0 | 0أيامُ العملِ السّـرّيّ
117 | 0 | 0مقامٌ عراقيٌّ معَ أغنية وبَسْتة
117 | 0 | 0النظرة
115 | 0 | 0أسرارٌ بسيطةٌ
115 | 0 | 0مَنْزَهُ الأنهارِ الثلاثةِ
114 | 0 | 0المَوعِد
113 | 0 | 0تميمةٌ
112 | 0 | 0ثلاثةُ مَقاطعَ مدوّرةٌ على الوافِر
110 | 0 | 0نحتفي بالرماد
110 | 0 | 0المُهْرُ في القُرْنةِ ( البرّ الغربيّ )
110 | 0 | 0سماءٌ مُوازيةٌ
109 | 0 | 0مخطوط
108 | 0 | 0دَنَفٌ
108 | 0 | 0الثوبُ المرمرُ
104 | 0 | 0حالةُ البحّار
103 | 0 | 0ثلاثيّةٌ أيضاً ...
101 | 0 | 0مصطفى المصريّ
100 | 0 | 0 مقالات نقدية ذُكر فيها الشاعر: سعدي يوسف
![]() 461 |
حداثة القصيدة العربية وتقنية القناع - نقل أم توظيف؟ يمنى العيد تشكِّل الحداثةُ مهاداً نظريّاً وإطاراً تاريخيّاً لـ "قصيدة القناع" كما عَرفَها الشعرُ العربيُّ الحديث. ويمكن القولُ، بدايةً، بأنّ الحداثة فعلُ تجاوزٍ مستمرّ يفضي إلى نهوض الأدب أو الفنّ في بنيةٍ مفتوحة، وذلك على قاعدةِ علاقةِ ما هو فنٌّ أو أدبٌ بالإنسان في معناه المتجذِّر في الزمن والنافذِ إلى جوهر الحياة. على أنّ القول بأنّ الحداثة فعلُ تجاوزٍ ليس منعزلاً عن منظورٍ فكري تَحَكّم برؤية الحداثيين العرب إلى الإنسان في واقعه وتاريخه، وفي أشكال صراعه ضدّ الموت، ومن أجل حياةٍ لا يزال يَحْلم بها. وعليه، ينطوي فعلُ التجاوز على هدمٍ وبناء: إنّه هدمٌ لتقاليدِ بنيةِ الشكل المنغلقة على مضامينها؛ وبناءٌ لشكلٍ فنيّ قابلٍ باستمرارٍ للتجدُّد تعبيراً عن حلم الإنسان ومسعاه إلى تحقيقه. ولا يستهدف الشكلُ المتجدِّدُ الوصولَ إلى بنيةٍ محدَّدة، أو إلى ما يعيد البنيةَ إلى ثوابتَ تُعرَّف بها؛ ذلك لأنّ مثلَ هذا الاستهداف يعني استهدافَ الوصولِ إلى ما يَكْتمل ويَقْبل انغلاقَه على اكتماله؛ وهو ممّا يَحْمل على الركون، ويشي بنهايةٍ أو ركودٍ للفاعليّة ولحركةِ تخلّقها. وفي حين يستدعي المكتمِلُ فكرةَ النموذج المنجَز، الذي يفترض التقليدَ، تستهدف الحداثةُ هدمَ النموذج بمعناه هذا، فتفكِّك لغتَه لارتباطها بتكريس قيمه وثباتِ صورها في الوعي الجمعي. |
![]() 193 |
سعدي يوسف الواقف على الأطلال حسان الجودي هو ذا شاعرٌ لا يشبه شاعراً عربياً آخر، كما كتب محمود درويش. شاعرٌ مقلُّ الكلام نحيلٌ، مثل قصيدته النحيلة الخالية من الحذلقات اللغوية والصور المدهشة. لغةٌ متقشّفةٌ زاهدةٌ، لكنها تختزل الكثير من المعاني. يقول صاحبها عنها، إنها خاليةٌ من الكولسترول، ويقول عنها، إنها لغةٌ متجذرةٌ في المكان. ونقول عنها، إنها لغةٌ محتشدةٌ بالصور الفوتوغرافية للكون من كلِّ الزوايا الممكنة. ويقول عنها، إنها تقف باحترام أمام نصوص الشّعراء الجاهليين. ونقول عنه، إنه الشّاعر العربي الوحيد، الذي أسّس لعلاقة فريدة مختلفة مع المكان. ونقول عنه إنَّ قصائده هي وقوف طللي جديدٌ مختلف. لكنه ظلَّ أحياناً أسير المدارات الطللية القديمة، ولم يستطع الخروج منها. |
لإضافة قصائد وترجمات جديدة ولتقييم وتفضيل ومشاركة جميع قصائد وترجمات الموقع، يتوجب تسجيل الدخول.
عملية إنشاء حساب جديد أو تسجيل الدخول لا تستغرق من وقتك دقيقة واحدة، وتتيح لك العديد من المزايا
تستطيع الآن إنشاء صفحة جديدة خاصة بقصائد ديوانك المنشور ورقياً عبر القصيدة.كوم
وبعد إضافة معلومات الديوان تستطيع ربط قصائدك المنشورة مسبقا لدينا والموجودة بالديوان بصفحة الديوان وأن تضيف كذلك قصائد جديدة غير منشورة لدينا مسبقاً.
لإنشاء الديوان اضغط هنا
تم إرسال القصيدة بنجاح
سوف تتم مراجعة القصيدة وإرسال إشعار لك عند الإضافة