إلقاء: أيمن ثابت

باسمِ الصديقِ يقولُ لي :
التاريخُ مكتوبٌ بحبرِ دمِ العبيدِ
بأمرِ أصحابِ الجلالةِ ,
والذين يبايعونَ حقوقَ 'إثيوبيا' ..
بسدِّ 'النهضةِ' الأعلى من 'العالي' .. مجرَّدُ خائنينَ ,
أقولُ : قُلْ , بَلْ والذين يمانعونَ ,
وماؤنا هو كهرباءُ الآخرينَ , وكهرباءُ الآخرينَ :
طريقةُ الإنعاشِ في العصرِ الحديثِ ,
ومطلعُ الدولِ الصغيرةِ للعَنانْ
ولقدْ تغيَّرَ حولَنا شكلُ المكانْ .
(الماءُ ماءُ الكُلّْ , والأرضُ مقتضَبةْ
في ضِفّتيْها الذُّلّْ , 'إفريقيا' الهضَبَةْ
من مصرَ للأسفَلْ , والناسُ مكتئبةْ )

والعنصريةُ قدْ قَضَتْ في آخرِ القرن الأخيرِ , ..
وبعدَ يومٍ واحدٍ من مصرَعِ الصنمِ الكبيرِ ,
وتحتَ خطِّ الاستواءِ , وفوقَ خطِّ الاستواءِ ,
وعندما اختُرِعَ الكلامُ على الهواءِ ..
وجيءَ من أقصى الكتابِ بحكمةٍ كادَتْ تموتُ
على لسان 'الطيّبِ الصالحْ' , من هجرةِ السائحْ ,
العذبُ والمالحْ , في قولهِ الواضحْ :
بالحبِّ ينقرضُ العَدا , بالحربِ ينقرضُ العددْ '
والعنصريّةُ قد قضتْ فتحضَّرَتْ أحوالُهم , وتحضروا ..
أو هكذا رَفَّ الكمانْ
ولقدْ تغيَّر حولنا شكلُ المكانْ
( الخلدُ للأجهَلْ , والموتُ من كَتَبَهْ
والحبُّ للأجملْ , والحربُ مُرتَقَبَةْ
والحرْبةُ الأبسَلْ , ستمزِّقُ العتبةْ )

سَفَرٌ على سفَرٍ
هو الوقتُ الذي يقضي على الأيامِ والذكرى ..
يمُرُّ الوقتُ أبطأَ يا صديقي حين ننظرُ للعقاربِ ,
وهيَ تزحفُ للأبَدْ
فتعالَ نرحلُ لا لندخلَ في طريقِ الباحثينَ عن الطريقِ ..
ولا لنكملَ , بل لنسألَ عن مدَدْ
لمُدجَّجينَ بفكرةٍ صغرى عن التكوينِ ..
( تُفرَضُ حربُهُمْ كرْهاً ) ,
وأفكارٍ عنِ الكونِ الذي اختزَلَتْهُ ساعاتُ الكتابِ وما وَرَدْ ..
كحقيقةٍ علميةٍ ,
ومعاملِ القرنِ التي اختصرَتْ قرونَ البحثِ عنْ جدوى
منَ الدورانِ في فلَكِ الزبَدْ / زَبَدِ الزمانْ
ولقدْ تغيَّرَ حولَنا شكلُ المكانْ
( نورٌ على 'إيفِلْ' , نارٌ على 'الكَعْبَةْ'
والغربُ في محفلْ , والشرقُ في غَضْبَةْ
وجنوبُها للسُّلّْ , وشمالُها عُصْبَةْ )

الآنَ تختلفُ المقاييسُ القديمةُ , والتواريخُ التي كُتبتْ
زمان الفيْضِ والفيَضان عنْ 'رمسيسَ' قدْ دَرَسَتْ ,
وأدركَها الصباحُ الحُرُّ , فاحترَقَتْ بنارِ الشمسِ , وانتصرَ السلامُ ..
الآنَ هُمْ ليسوا عبيداً يقطعونَ حياتَهُمْ /
خشباً لعرْشِ مليكِهِمْ , وسريرِ مولاهُمْ ,
ولسْنا فوقَهُمْ , وأمامهُمْ , وإمامَهُمْ ,
لسنا وِسادتَهُمْ وَسادتَهُم ..
وليسَ الشمعدانُ حذاءَ شمعتِهِ ,
وليسَ الشمعُ ربَّ الشمعدانْ
ولقدْ تغَيَّرَ حولَنا شكلُ المكانْ
( المجدُ لا يُبذَلْ , إلا لمن غلبَهْ
لا بُدَّ أن نُقتَلْ , بالسيفِ لو سببَهْ
فرعونُ في الهيْكلْ , والخلقُ مغتَصَبَةْ )

ما حولَ نهرِ الماءِ شعبُ النيلِ ,
يا ما حول نهر الماء ..
شعبُ النيلِ يأكلُ بعضُهُ بعضاً عليهِ ,
وأينما اتفقوا فثمَّ خلافُهمْ ..
أبَدُ الحدادِ على الحدود , إذا تَسَوَّدَت السدود ,
وحدّدَتْ بيضاً وسودْ , الآنَ هُم ليسوا عبيدْ
أبَدُ الحيادِ على الحدادِ , يحيطُ بالأحفادِ
من زمنٍ إلى زمنٍ ..
وشعبُ النيلِ من شعبٍ إلى شعبينِ ,
والشعبانِ من شعبَينِ حتى أحد عشر شعباً :
مِنْ 'مِصرَ' حتى 'مصرَ والسودان' ,
والسودانُ سودانانْ
ولقد تغيَّرَ حولَنا شكلُ المكانْ
( المُلكُ في الأوَّلْ , حقّاً لمن غصبَهْ
والآن في المعملْ , والهام منتصبَةْ
وغدًا إذا المَحمَلْ , حُملوا على خشَبَةْ )

صدَقَ الصديقُ يقولُ :
لا تهتمَّ بالأحلامِ , فالأحلامُ لا تهتمُّ ,
- مغلوبٌ على أمري ..
= تعالَ نُعلِّمُ الأقلامَ ,
تمشي فوقَ أعتاب النهايةِ يا صديقي ..
- لا تُصدِّقْ يا صديقي ..
أنّنا حقّاً دخلنا في حياةِ اللانهاية للحياةِ ,
ولا تصدّقْ في الملائكةِ الملائكةِ ..
الذينَ يرفرفونَ ,
ولا تصدِّقْ في الملائكةِ الشياطينِ ..
الذينَ يُحلِّقونَ ,
ولا تصدِّقْ في الشياطينِ الملائكةِ ..
الذينَ يوسوسونَ ,
ولا تُصدِّقْ في الشياطينِ الشياطينِ ..
الذينَ يُعاشرونَ , يُباشرونَ ,
ويُنجبونَ , ويحكُمونَ , ويَخلُدونَ ..
ولا تصدِّقْ زيْفَها ,
لا , لا تصدِّقْ أنّها برُّ الأمانْ .
ولقدْ تغيَّرَ حولَنا شكلُ المكانْ .

( الماءُ ماءُ الكُلّْ , والأرضُ مقتضَبةْ ..
في ضِفّتيْها الذُّلّْ , 'إفريقيا' الهضَبَةْ ..
من مصرَ للأسفَلْ , والناسُ مكتئبةْ ..

الخلدُ للأجهَلْ , والموتُ من كَتَبَهْ ..
والحبُّ للأجملْ , والحربُ مُرتَقَبَةْ ..
والحرْبةُ الأبسَلْ , ستمزِّقُ العتبةْ ..

نورٌ على 'إيفِلْ' , نارٌ على الكَعْبَةْ ..
والغربُ في محفلْ , والشرقُ في غَضْبَةْ ..
وجنوبُها للسُّلّْ , وشمالُها عُصْبَةْ ..

المجدُ لا يُبذَلْ , إلا لمن غلبَهْ ..
لا بُدَّ أن نُقتَلْ , بالسيفِ لو سببَهْ ..
فرعونُ في الهيْكلْ , والخلقُ مغتَصَبَةْ ..

المُلكُ في الأوَّلْ , حقّاً لمن غصبَهْ ..
والآن في المعملْ , والهام منتصبَةْ ..
وغدًا إذا المَحمَلْ , حُملوا على خشَبَةْ . )